关于中华龙文化诗词(7篇)。

关于中华龙文化诗词 篇1

崭露头角、出类拔萃、名列前茅、一鸣惊人、鹤立鸡群、威风凛凛、彪形大汉、五大三粗、顶天立地、一表人才。一、崭露头角白话释义：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。韩愈出处：·《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志铭》：能取进士第；崭然见头角；翻译。虽然少年”已经从成年人：能够考中进士；特别高峻看到头角二、出类拔萃白话释义；指超出一般（多用于形容品德、才能）；萃（cuì）：草丛生的样子。比喻成群的人或物：春秋作者。孟子出处：《孟子·公孙丑上》：拔乎其萃；圣人之于民；超出了其聚集三、名列前茅白话释义：指名次列在前面；古代行军时持茅（当作旗）的走在前面的叫前茅朝代；东周鲁国作者；左丘明出处：《左传·宣公十二年》。前茅已毫无忧虑四、一鸣惊人白话释义：意思是一下子做出惊人的成绩：西汉作者。史学家司马迁出处”《史记 滑稽列传》：不鸣则已：一鸣惊人：这只鸟不飞则已：一飞就直冲云霄“一叫就使人惊异五、鹤立鸡群白话释义：形容一个人的仪表或本领出众，刘义庆出处：·《世说新语·容止》，有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群翻译，有人对王戎说：嵇延祖（嵇绍）突出如野鹤的在鸡群六、威风凛凛白话释义。威严可畏、有气势的样子：费唐臣出处：·《贬黄州》“见如今御台威风凛凛：怎敢向翰林院文质彬彬：看到像现在御台威风凛凛“竟敢向翰林院文化融会贯通：七、彪形大汉白话释义。小老虎：比喻躯干壮大：汉：清作者”《痛史》第九回；二人都是彪形大汉。两人都是身材高大、结实的男子；浓眉毛宽额头：

关于中华龙文化诗词 篇2

《成语英雄2》明晚开播 钱文忠批央视搞泛娱乐化河南卫视《成语英雄》第二季将于明晚首播。昨天，本季三位“成语先生”为本季节目的开播造势宣传。钱文忠批评央视微博数日前用“《新闻联播》结尾有惊喜”桥段戏弄网民，称央视用过于娱乐化的手段做新闻是本末倒置的行为。发布会现场网易娱乐3月27日报道河南卫视《成语英雄》第二季将于明晚首播。昨天，本季三位“成语先生”“80后作家”王蒙、“文化大家”钱文忠、“犀利名嘴”窦文涛与河南卫视副总监郭昕晖一起，为本季节目的开播造势宣传。钱文忠指出近年来中国电视节目“娱乐至死”作风泛滥，令电视节目失去了“寓教于乐”的意义，并批评央视微博数日前用“《新闻联播》结尾有惊喜”桥段戏弄网民，称央视用过于娱乐化的手段做新闻是本末倒置的行为。钱文忠盛赞河南卫视批央视泛娱乐化《成语英雄》作为一档文化类真人秀节目，在不失娱乐性同时将成语文化知识融入节目中寓教于乐，区别于近年来电视节目的泛娱乐化，甚至连新闻节目也通过娱乐化手段呈现。钱文忠在发布会现场指出，指出近年来中国电视节目“娱乐至死”作风泛滥，令电视节目失去了“寓教于乐”的意义，并批评央视微博数日前用“《新闻联播》结尾有惊喜”桥段戏弄网民，称央视用过于娱乐化的手段做新闻是本末倒置的行为。他对这样的风气提出批评的同时并盛赞河南卫视：“从《成语英雄》和河南卫视其他节目中可以看出，河南卫视搞清了手段和目的逻辑————任何的手段都是为了达到人类不同的目的而服务，我们使用‘手段’是为了提升人类文化程度和文明水平，无论发展经济，还是做电视都应该服务于此。《成语英雄》也有娱乐性，但是它的娱乐性是服务其文化性和知识性。”

关于中华龙文化诗词 篇3

展现中华优秀文化的经典诗词

1、唐代：杜牧

2、汉字!做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国!四四方方是你的本貌，正气凛然刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。——董卿《中国诗词大会》

3、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

4、宋王安石《元日》

5、代表中国传统文化的元素有很多，如京剧、美食、剪纸、传统节日、传统风俗、书法等等，这些中国的传统文化元素，统一构成了中国的整体文化气息。中华民族优良传统多如繁星，中华文化博大精深，在这里就分别举几个例子。中华传统文化：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

6、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

7、扩展知识：

8、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

9、去年元夜时，花市灯如昼。

10、《青玉案·元夕》

11、传统的政治文化有资治通鉴，三十六计、永乐大典、四库全书

12、《清明》

13、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

14、唐王维《九月九日忆山东兄弟》

15、译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。

16、弘扬中华传统文化的古诗有：

17、汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感;有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁;有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。——郦波《中国诗词大会》

18、不见去年人，泪湿春衫袖。

19、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

20、宋代：辛弃疾

21、汉字的节奏感与优雅的文体永远是美丽的。——柳田邦男《在荒漠中遇见一本图画书》

22、然而当时的政治文化发展尚未成熟，各种思想激烈碰撞。各地部落的普遍现实存在和分封制的施行，加之政治军事兼并的不断发生，各国寻求治国之法，使得在东周时期各地各国学者们持有大相径庭的各种思想。交相辩难，百家争鸣。这是中国政治文化迅速发展并趋于成熟的时代。就中国的实际政治文化发展而言，百家之中对后世影响巨大的主要是儒家、法家、道家三派。

23、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

24、宋代：欧阳修

25、月上柳梢头，人约黄昏后。

26、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

27、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

28、译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

29、《生查子·元夕》

30、今年元夜时，月与灯依旧。

展现中华优秀文化的经典诗词

31、先秦时代的诸子百家在商代和西周时代，中国的政治文化已经开始形成，武王伐纣时说“牡鸡无晨，牡鸡之臣，唯家之索。”，伯夷、叔齐事件，都为当时政治文化的体现。

32、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

33、中华文化，简写为“CCNGC”，亦称华夏文化，是指以中原文化为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代文明长期相互影响融合。中华文化，相传经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到中国第一个国家夏朝建立，发展至今，一个拥有灿烂文化的中国，带着丰富多彩的文化元素屹立在世界东方。

关于中华龙文化诗词 篇4

1、何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 (陆龟蒙.《中秋待月》)

2、山中夜来月， 到晓不曾看。 (元好问.《倪庄中秋》)

3、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 (李商隐.《八月十五夜桃源玩月》)

4、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 (晏殊.《中秋月》)

5、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 (白居易.《八月十五日夜湓亭望月》)

6、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 (皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》)

7、明月易低人易散，归来呼酒更重看。 (苏轼.《中秋见月和子由》)

8、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾.《中秋登楼望月》)

9、明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首.《明月何皎皎》)

10、若得长圆如此夜，人情未必看承别。 (辛弃疾.《满江红·中秋寄远》)

11、明月几时有?把酒问清天。 (苏轼.《水调歌头》)

12、小时不识月，呼作白玉盘。 (李白.《古朗月行》)

关于中华龙文化诗词 篇5

爱国诗是我国古典诗词中最浓烈奔放的一枝奇葩，充分展现了我国历代诗人炽烈的爱国情怀。爱国诗的内容极其丰富，有的揭露入侵者的残暴凶残;有的热情讴歌民族英雄，爱国将士;有的直抒报国之志，表现民族自尊心;有的表现对国家命运的忧虑，抒亡国之痛，去国之恨，思国之情;也有揭示沦陷区人民的痛苦，企盼收复失地，统一祖国的。所有这些内容的诗篇，可以说诗人都使用泪写成的，它是中华民族崇高的爱国精神的最突出最强烈的表现。

较早的代表人物要首推屈原。屈原是战国时期楚国人，他忧国忧民，满腔热忱，却不被昏庸的楚怀王任用，反遭流放。坎坷的政治命运并不能削弱他对楚国的一片赤诚，在他的代表作《离》里，诗人写道：“岂余身之惮秧兮，恐皇舆之败绩。”(并不是害怕自身遭到祸害，只是担心国家会一败涂地。“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”诗人泣涕长叹，只为人民的艰难。在《国殇》一诗中，屈原更是刻画了忠勇刚强，冒迎敌进行惨烈搏的战士形象，讴歌他们英灵永在，浩气长存，写出了千古以来炎黄子孙所崇尚的爱国精神。热爱祖国的深情，贯穿屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。

爱国诗一直在诗歌的长河里闪耀着光辉。曹植在《白马篇》中唱出了“捐躯赴国难，视忽如归”，在《杂诗七首》中也表示了“闲居非吾志，甘心赴国优”。晋代傅咸《左转诗》中也有“而利国，以为己荣”的句子。我们初中教科书中的《木兰诗》，更是表现了女子为国敌的豪情。

唐代是我国诗歌创作的繁荣时期，爱国诗词也相应有了很大的发展，出现了不少脍炙人口的名句，如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”(王昌龄《出塞》，“孰知不向边庭苦，纵犹闻侠骨香”(王维《少年行》，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”(李白《塞下曲》，“原得此身长报国，何须身入玉门关”(戴叔伦《塞上曲》等。唐代社会经济发展很快，统治阶级拓疆掠土，唐王朝成为一个世界强国。在这种背景下，立功边庭，名垂青史一直是文人最为向往的。这种豪情在李贺的作品中表现得尤为突出，他在《南园十三首》中大抒报国立功之志，其中一首写到，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。(吴钩：宝剑名;凌烟阁，唐太宗曾记叙功臣的名字，放在凌烟阁。身体多病，一向羸弱的李贺也要拿起利剑，攻城拔寨，博取万户侯，名垂青史。

唐代著名诗人中，杜甫也写了不少爱国诗歌。但由于杜甫正处在安史之乱的动荡年代中，所以他的诗总饱含着对祖国前途的忧虑和对人民悲惨生活的哀痛，如《春望》，《闻官军收复河南河北》，《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”，“三别”等。

爱国诗词的大发展出现在宋代，尤其在南宋。在靖康之变后，南宋统治者偏居一隅，尽管统治集团屈节求和，但人民的爱国热情异常高涨，反映到文学中，就是爱国诗词的大发扬。陆游与辛弃疾的作品是这一时期的代表。“千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!”这是陆游于宋孝宗乾道九年(1173年在嘉州(今四川乐山知州任上所写的《金错刀行》。此前一年，陆游在南郑前线参加了火热的抗金斗争，心潮澎湃，久难平静，故作此诗。诗人以不能敌立功，名垂青史为耻辱，但这不是只为个人功名，而是一心报国。在汉水之滨的南郑从军，看到积雪如玉重峦高耸的终南山，更是豪情万丈，并情不自禁的高呼：“楚人能发誓虽剩三户也要灭亡秦国，难道我们堂堂大宋帝国就没有能人了吗?”把收复失地的信心和“中国”必胜的豪情表达得淋漓尽致。辛弃疾在《贺新郎》中写道：“男儿到心如铁，看试手，补天裂!”词中暗用“女娲补天”的典故，表达了挽狂澜于既倒，恢复祖国河山的热切愿望。

另外，陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”(《十一月四日风雨大作》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”(《示儿》，辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯看剑，《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫等等都是爱国诗的杰作。除陆辛二人外，曾巩，陈与义，范成大，张孝祥，李清照，陈亮以及岳飞，文天祥等人的作品大都辉映着爱国主义的光芒，他们共同把爱国主义诗词的创作推向高峰。

到了明末和清末，随着民族危机日益加深，爱国诗人再次奏响了抗敌救国的主旋律。如明末陈子龙的“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”，夏完淳的“缟素酬家国，戈船决生”;清末诗人黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，梁启超的“谁怜爱国千行泪，说到胡尘煮不平”，秋瑾的“拼将十万头颅，须把乾坤力挽回”等等，无不令人荡气回肠。在明清诗人中，林则徐以禁烟强国，勇抗外侮的民族英雄形象让后人景仰，而从他的诗中，我们更能领悟他深深的爱国情怀。在禁烟受挫被贬伊利的途中，林则徐给友人陈子茂写了两首诗《次韵答陈子茂》。在其中一首诗中诗人写道：“小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声。在《示家人》一诗中又写到“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”，以此来表现他为了国家利益，可以牺牲一切，无所畏惧的爱国情怀。

爱国精神是中华民族之所以屹立于世界的根本，是中华民族的灵魂与脊梁。伟大的爱国诗人们所抒写的感天地泣鬼神的不朽巨作，必将激励着后人以更大的热情献身于自己的祖国!

关于中华龙文化诗词 篇6

《成语英雄2》明晚开播 钱文忠批央视搞泛娱乐化河南卫视《成语英雄》第二季将于明晚首播。成语先生”钱文忠批评央视微博数日前用“发布会现场网易娱乐3月27日报道河南卫视《成语英雄》第二季将于明晚首播。昨天，本季三位“成语先生”80后作家“文化大家“钱文忠、”犀利名嘴“窦文涛与河南卫视副总监郭昕晖一起”为本季节目的开播造势宣传，钱文忠指出近年来中国电视节目。《新闻联播》结尾有惊喜“称央视用过于娱乐化的手段做新闻是本末倒置的行为，钱文忠盛赞河南卫视批央视泛娱乐化《成语英雄》作为一档文化类真人秀节目。在不失娱乐性同时将成语文化知识融入节目中寓教于乐，区别于近年来电视节目的泛娱乐化，甚至连新闻节目也通过娱乐化手段呈现，钱文忠在发布会现场指出。指出近年来中国电视节目，娱乐至死“作风泛滥”令电视节目失去了，寓教于乐“并批评央视微博数日前用，《新闻联播》结尾有惊喜“桥段戏弄网民”称央视用过于娱乐化的手段做新闻是本末倒置的行为，他对这样的风气提出批评的同时并盛赞河南卫视。从《成语英雄》和河南卫视其他节目中可以看出：

关于中华龙文化诗词 篇7

中华传统文化诗词歌赋

1、围棋的起源：尧舜以棋教子。中国古代四大艺术之一。

2、中国酒的历史，可追溯到上古时期。《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介眉寿”的诗句等。都表明我国酒之兴起，已有五千多年的历史了。

3、我国的主流传统思想是儒家文化，并在不断地继承和发展。

4、传统节日：元旦，春节，清明，端午，中秋这些只是大型节日，还有各个民族的礼仪和习俗。

5、中国的传统文化:诗、书、礼、乐。

6、思想文化

7、琴的创制者有'昔伏羲作琴'、'神农作琴'、'舜作五弦之琴以歌南风'等说。传说不可尽信，但却能看出琴在中国有着悠久的历史。

8、五、书法、国画艺术

9、礼：各种礼仪

10、七、继承与发扬并存的近现代绘画。

11、汉字拥有五千年的历史，从甲骨文、金文一直演变为现在的汉字，是中华传统文化的根源。

12、服装，家具，建筑风格，器物文化，饮食文化，传统技艺，人文风俗，汉语本身，诸子百家理念，儒释道思想。

13、三、传统思想

14、古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡

15、琴棋书画

16、九、服饰文化

17、我国的手工艺艺术渊远流长，各种民间手工艺术都是劳动人民智慧的结晶。瓷器是其中最优秀的代表，是世界了解中国的一扇窗。

18、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”。诗的题材繁多，一般分为古体诗和新体诗。如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗、抒情诗、朦胧诗等。

19、六、明、清时期绘画流派的涌现；

20、我个人觉得，中国的传统文化分技艺创作和传统节日，技艺包括：琴棋书画，诗词歌赋。传统节日包括：春节，清明，端午，中秋，重阳，冬至，小年。

21、一、语言文字与文学艺术

22、一、先秦两汉时期民族绘画风格的初步形成；

23、中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。

24、八、科技

25、中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

26、四、民族音乐

27、插花是一门艺术，同雕塑、盆景、造园、建筑等一样，均属于造型艺术的范畴。简单来说，插花即指将剪切下来的植物之枝、叶、花作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型设色等）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品，故称其为插花艺术

28、《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂”诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

29、七、宗教文化

30、楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

中华传统文化诗词歌赋

31、四大发明是我们的骄傲，为我国、为世界的进步都发挥了巨大作用。

32、三、绘画趋向全盛的隋唐五代时期；

33、二、传统节日与习俗

34、地域文化，比如广东的潮汕文化，江浙那边的江南文化，中原文化，蒙古草原文化，还有大西北，青藏高原，巴陵，天府文化等等的许许多多各个地方民风民俗。

35、公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

36、"中国传统文化"这个命题真的很大，可以说是包罗万象:

37、我国传统文化最大的特点就是他的包容性，万流同源，衍生出了各种各样的流派思想，不会出现一家独大的情况。秦朝时期的诸子百家就像黑夜中群星争辉，每一颗都有自己独特的理解和文化，我们比较常见的儒家思想、法家思想、墨家思想、道家思想，这都是中国传统文化的重要组成部分，他们并不会随着时代的进步而渐渐没落，反而会历久弥坚。

38、唐代陆羽《茶经》的出现，是茶文化形成的标志，陆羽更被后人尊奉为“茶圣”“茶神”。客来敬茶，是中华民族的传统。

39、作为中国的传统文化国粹，香的命运是跌宕起伏。它萌芽于远古祭祀之礼；起始于春秋佩香之德；成型于汉代和香之贵；成熟于盛唐用香之华；普及于两宋燃香之广；完善于明清品香之势；衰败于乱世征战之忧；回春于安定和谐之世。

40、诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。

41、我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花在唐朝时盛行，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。

42、最早出现的是古琴，原为五弦，后增至七弦。

43、五、以笔墨情趣为主流的元代绘画；

44、书法是中国独有的艺术形式，国画是中国的传统绘画形式。

45、宗教哲学，佛教文化，道教文化，儒家思想，比如还有玄学，阴阳，五行，八卦，风水等等……

46、书：四大名著等

47、传统文学方面：诗经、楚辞、唐诗宋词，还有如四大名著，(西游记，红楼梦，水浒传，三国演义)等等……

48、中国的绘画发展至今，主要有以下历史演变：

49、京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

50、传统节日是中华传统文化的重要组成部分，每一个传统节日都蕴含着丰富的文化内涵。传统节日的习俗都包含着我们祖先的美好的愿望和向往。

51、书法,乃是中华民族一种独特艺术。它的形成、流传和发展,是有其深远历史和复杂的文化背景。

52、世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。[1]

53、其他还包括建筑文化、酒文化等等，这些传统文化都需要我们不断地传承与发展。

54、我国有琵琶、古琴、笛子等民族乐器，有《阳春白雪》、《高山流水》等名曲，都散发着独特的魅力。

55、六、茶文化

56、中国茶文化也是源远流长，它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，流行至现代。

57、诗：唐诗宋词，集古人思想和智慧的结晶。古人观五岳而发出：会当凌绝顶一览众山小

58、八、手工艺艺术

59、祭祀用香、佛前供香······

60、中国茶文化，更是糅合了中国佛、道、儒、医疗、插花、香道······独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！

中华传统文化诗词歌赋

61、我国古代的服饰是传统文化的一部分，承载着织、染、绣等一系列的传统技艺和我国传统的美学理念。

62、简而言之：（甲骨文）-（金文）-（石刻文）-（篆书）-（隶书）-（草书）-（行书）-（楷书）

63、后来又有了古筝，战国时期盛行于“秦”地，经过一代一代人的传承演变，成为21弦琴，流行至今。

64、是以“五四运动”为界，“五四运动”前的为古代诗歌，之后的为现代诗歌。现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗，诞生于“五四”新文化运动。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

65、中国象棋大约起源于战国时代，那时盛行着一种文博象棋，每方有棋子6枚。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，有了一些变革，已有“将、马、车、卒”4个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。

66、四、蓬勃兴盛的二宋时期绘画；

67、这是一个泛指很广的问题，中华传统文化应包括很多很多……例如：

68、道教是我国土生土长的宗教，佛教是由外国传入的。都得到了不断的发生与发展。

69、文学艺术更是世界文化宝库中最耀眼的一颗明珠，从春秋时的《诗经》、诸子百家的著作，汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清的小说，每一种艺术形式都有很多优秀的作家和作品。

70、所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

71、《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土。太极拳在这方沃土之上萌发成长，在传承与创新之中，衍生出诸多流派。

72、乐：高山流水

73、主要是指围棋和象棋。

74、诗词曲赋，古文，戏曲，歇后语，谜语，对联，国画，书法，成语，灯谜等

75、传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓。有时，也称为“文化遗产”。

76、二、魏晋南北朝时期绘画的发展阶段；

77、中国传统文化是民族长期以来对人、对自然事物的理解，各种精神观念、文化思想的总和，它有着多种多样的表现形式。

78、琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花、香、太极，已经成为中国的传统文化，流行至现代。

79、五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。